أىّ جواب لمن سأل عن حلمك ، واستفسر عن ثمرة علمك . فإن الحلم ، ثمرة العلم . وهو دالّ عليه ، كدلالة النّور على الثّمر ، والهالة على القمر . وقد وجد كماله فيك ، وظهرت ثمرته عليك ، وتذلّلت قطوفه دانية إليك « 1 » . وأعود فأقول : بعض هذا الجفا يا مولاي يكفى ، وجزء من هذا الإعراض يجزى . وفي قليل من صدودك انتقام كثير ، وفي يسير من هجرك إسراف وتبذير . وفي أدنى ما بلغني عنك كاف ومقنع ، وفي أقلّ ما رأيته منك للقلب مؤلم وموجع . وفي المثل : من يسمع يخل « 2 » ، ومن يكثر يملّ « 3 » . وأظنّ أن الداعي إلى مهاجرتى نميمة جاء بها فاسق ، ونبأ افتراه كاشح . ومع ذلك لو « 4 » ارتكبت جريرة « 5 » لما استحقّيت من القطيعة المهلكة أعظم ممّا رأيته وقاسيته ، ولو اكتسبت كبيرة لما استوجبت من العقوبة المنهكة بعض « 6 » ما عاينته وعانيته « 6 » .

--> ( 1 ) بعد هذا في تراجم الأعيان زيادة : وكذا الناس مجمعون على فض * لك ما بين سيّد ومسود عرف العالمون فضلك بالعل * م وقال الجهال بالتقليد والبيت الثاني منسوب لكشاجم ، في زهر الآداب 2 / 585 ، ولم أجد البيتين في ديوانه المطبوع . ( 2 ) يعنى : من يسمع أخبار الناس ومعايبهم يقع في نفسه عليهم المكروه . مجمع الأمثال 2 / 168 . ( 3 ) بعد هذا في تراجم الأعيان زيادة : * هذا بذاك ولا عتب على الزمن * ( 4 ) في تراجم الأعيان تقديم وتأخير بين الجملتين . ( 5 ) في تراجم الأعيان . « جريمة » . ( 6 ) في ب : « عانيته وعاينته » ، والمثبت في : ا ، ج ، وتراجم الأعيان .